【一部大经】读书千遍是戒律，你要遵守，一遍一遍的念遍数。将来汉学院的教学还要采取这个方法，鼓励同学们念遍数



【一部大经】读书千遍是戒律，你要遵守，一遍一遍的念遍数。

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（此课程9分39秒，恭请老师在wifi环境学习）

 所以连瑞典汉学家高本汉都劝我们，经书不可不读，为什么？经书是善中之善，纯净纯善。我们如果真的想断恶修善，三教的经书都要读。初学的人一门深入，为什么？我们要修清净心，学太多、学太杂了，心散乱，意念不能集中，收不到效果。所以老祖宗的教诲，「一门深入，长时熏修」，快！「读书千遍，其义自见」，读书千遍是戒律，你要遵守，一遍一遍的念遍数。我们将来汉学院的教学还要采取这个方法，鼓励同学们念遍数。书给你讲，懂了，意思明白了，最好是不讲。但是不讲，人家觉得奇怪，你们老师怎么不讲经的？可是真正教学不讲。真正教学，诸位要看《学记》就晓得、就明白了，老师教你读遍数，你去念一千遍。一天念三十遍，十天三百遍，一百天就三千遍。念到一千遍，老师把你叫来，一千遍念完了，你讲给我听听。为什么？千遍其义自见，自自然然有悟处。为什么？千遍是修定，心定了，定能开智慧。所以老师要求学生讲给老师听、讲给同学听，大家分享，讲错了，老师来指点你，老师是这个教法。所以老师很轻松，学生很辛苦。讲完了又怎么办？老师叫你去，你再去念一千遍。第二个一千遍来，再来跟大家分享，你讲的比前面讲得深、讲得透彻，为什么？定功深了，就大悟了，前面是小悟，两千遍大悟。再叫你念一千遍，三千遍了，三千遍大概一年的时间。最后这一次讲演就及格了，老师点头，你毕业了，这一门功课毕业了。是这么个教法的，老师给你印证。

       六祖惠能大师无师自通，但是要找人印证，印证的人就是他的老师，他找的是五祖忍和尚。五祖忍和尚考试他，见性，性什么样子？说出来看看，给我听听。半夜三更他房间里没有别人，就是师徒两个人。他只说了，实际上说了二十个字，「何期自性，本自清净」，真心没有染污，染污是妄心，生灭心有染污，真心没有染污；真心不生不灭，第二句「不生不灭」；第三句「本自具足」，它本来就具足，具足什么？无量智慧、无量德能、无量相好，他不需要学，他什么都知道。就跟此地讲的，他看到了，他听到了，听到什么？十方三世他全明白了，这大彻大悟、明心见性。后面说出自性本定，「何期自性，本无动摇」，真心是不动的。所以一定要不动才能够见性，那就是非修定不可。自性本定，自性从来没有动摇过，所以定就是你的真心，有念头是你的妄心，没有念头是真心。那我们今天不起念头的时候是不是真心？不是真心，为什么？他不明了，他迷惑颠倒，起心动念是错了，不起心不动念他也错了。

       那用什么方法修？读书的方法妙，妙极了，这部书从头到尾一直念下去，没有念错字，没有念漏掉，没有念颠倒。所以这个里头有定有慧，没有杂念，没有分别，没有杂念，没有执着，这是修定；清清楚楚、明明白白，这是修慧，定慧双修。一定要告诉他，这经里有没有意思？没有意思，你如果要是想到经里意思，那是妄想。如果你要讲给别人听，十个人来问你，你讲给这十个人听，不一样，十个人都开悟了，十个人都明白了，这就是法没有定法，因人、因时、因地，因当时的环境不同，说法不一样。《论语》上有例子，学生向夫子请教，什么叫仁？什么叫孝？孔子答复都不相同，这就是应机说法，对甲说的甲得利益，对乙说的乙得利益，个个人得真实利益。那就是说，这些文字符号里头含无量义，不是一个意思，一个意思是死的，无量义是活的，那是真实义，真实义是无量义，这个我们不能不知道。

恭录自《二零一四净土大经科注》（第三四八集）

净空法师：一门深入 长时熏修 读书千遍 其义自见！【秘诀】

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净空法师：读书千遍，利益无比殊胜

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祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所

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